﴿قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (١)﴾ [ص: ٨٦]، وَإِنَّ قُرَيْشًا أَبْطَؤُوا (٢) عَنِ الإِسْلَام فَدَعَا عَلَيْهِم النَّبِيُّ -ﷺ- فَقَالَ: "اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعٍ يُوسُفَ (٣) " فَأَخَذَتْهُمْ (٤) سَنَةٌ (٥) حَتَّى هَلَكُوا فِيهَا، وَأَكَلُوا الْمَيْتَةَ وَالْعِظَامَ، وَيَرَى الرَّجُلُ مَا بَينَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ (٦)، فَجَاءَهُ أَبُو سُفْيَانَ (٧) فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ جِئْتَ تَأْمُرُ بِصِلَةِ الرَّحِمِ، وَإِنَّ قَوْمَكَ (٨) قَدْ هَلَكُوا فَادْعُ اللَّهَ (٩)، فَقَرَأَ: ﴿فَارْتَقِبْ (١٠) يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (١١)﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿عَائِدُونَ﴾ [الدخان: ١٠ - ١٥]،
[النسخ]
"﴿مَا أَسْأَلُكُمْ﴾ " في نـ: " ﴿لَا أَسْأَلُكُمْ﴾. "تَأْمُرُ" كذا في ص، قت، عسـ، ذ، ولغيرهم: "تَأْمُرُنَا".
===
(١) والقول فيما لا يعلم قسم من التكلف، وفيه تعريضٌ بالرجل القائل: يجيء دخان. . . " إلخ، وإنكارٌ عليه، ثم بَيَّنَ قصة الدخان فقال: "وإن قريشًا. . . " إلخ، "قس" (١٠/ ٥٦٨).
(٢) تأخروا، "قس" (١٠/ ٥٦٨).
(٣) التي أخبر اللَّه عنها في التنزيل بقوله: ﴿ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ﴾ [يوسف: ٤٨]، "قس" (١٠/ ٥٦٨).
(٤) وهم بمكة.
(٥) قحط، "قس" (١٠/ ٥٦٨).
(٦) من ضعف بصره بسبب الجوع، "قس" (١٠/ ٥٦٨).
(٧) صخر بن حرب بمكة أو المدينة، "قس" (١٠/ ٥٦٨).
(٨) ذوي رحمك.
(٩) بأن يكشف عنهم فإن كشف آمنوا، "قس" (١٠/ ٥٦٩).
(١٠) فانتظر.
(١١) أي: بين واضح يراه كل أحد، "قس" (١٠/ ٥٦٩).