[النسخ]

"وَجَمْعُهُ" في ذ: "وَجَمِيعُهُ". " ﴿مَا يَعْبَأُ﴾ " في نـ: " ﴿مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي﴾ ". "لَا يُعْتَدُّ بِهِ" في صـ: "مَا يُعْتَدُّ بِهِ". " ﴿وَعَتَوْا﴾ " في نـ: " ﴿عَتَوْا﴾ ". "قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ" في نـ: "قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ". "الْخُزَّانِ" زاد بعده في نـ: " ﴿لِزَامًا﴾ [الفرقان: ٧٧]: هَلَكَةً". "بَابُ قَولِهِ" سقط في نـ. " ﴿إِلَى جَهَنَّمَ﴾ " وقع بعده في ذ: "الآية"، وسقط ما بعدها. "حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ" في نـ: "حَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ".

===

(١) جمع خازن.

(٢) أي: مقلوبين أو مسحوبين إليها، والموصول خبر مبتدإٍ محذوف، أي: هم الذين، أو نصب على الذم، أو رفع بالابتداء وخبره الجملة، "قس" (١٠/ ٥٤٠).

(٣) ابن عبد الرحمن النحوي، "قس" (١٠/ ٥٤٠).

(٤) ابن دعامة، "قس" (١٠/ ٥٤٠).

(٥) استفهام حذفت منه الأداة، وللحاكم: "كيف يحشر أهل النار على وجوههم؟ "، "قس" (١٠/ ٥٤٠).