[النسخ]

"قَولُهُ" سقط في نـ. " ﴿إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ " في نـ بدله: "الآية". "يَزْهَقُ: يَهْلِكُ" في نـ: "تَزْهَقُ: تَهْلِكُ".

===

(١) أي: وجبت، "قس" (١٠/ ٤١٧).

(٢) كذا وقع في المنقول عنه، وعليه شرح "القسطلاني" (١٠/ ٤١٧)، ووقع هذا التعليق في بعض النسخ ما بين حديثي الباب.

(٣) أي: الحديث المذكور، "قس" (١٠/ ٤١٧).

(٤) عبد الله بن عمر، فيما وصله الإسماعيلي، "قس" (١٠/ ٤١٧).

(٥) وهذا قد سبق في "باب الدعاء عند الأذان"، "قس" (١٠/ ٤١٧).

(٦) قوله: (باب) بالتنوين، في قوله تعالى: " ﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ﴾ " أي: الإسلام " ﴿وَزَهَقَ الْبَاطِلُ﴾ " أي: ذهب وهلك الشرك. وقال قتادة: ﴿الْحَقُّ﴾ القرآن، و﴿الْبَاطِلُ﴾ الشيطان. وقيل غير ذلك. " ﴿إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ " أي: مُضْمَحِلًّا ذاهبًا غير ثابت، "قس" (١٠/ ٤١٧).

(٧) أي: الشرك بحيث لم يبق له أثر.

(٨) بفتح أوله وثالثه، معناه: "يهلك". وبفتح أوله وكسر ثالثه، قاله أبو عبيدة، "قس" (١٠/ ٤١٧).