وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: الأُمَّةُ (١): مُعَلِّمُ الْخَيْرِ، وَالْقَانِتُ: الْمُطِيعُ.
١ - بَابُ قَوْلِهِ: ﴿وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ (٢)﴾ [النحل: ٧٠]
٤٧٠٧ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَعْوَرُ (٤)، عَنْ شُعَيْبٍ (٥)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ يَدْعُو: "أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَالْكَسَلِ (٦)، وَأَرْذَلِ الْعُمُرِ (٧)، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ (٨)، وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ" (٩). [راجع: ٢٨٢٣، أخرجه: م ٢٧٠٦، تحفة: ٩١٣].
===
(١) قال تعالى: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ﴾ [النحل: ١٢٠].
(٢) هو أن يهرم حتى ينقص عقله، "تن" (٢/ ٩٤٧).
(٣) التبوذكي، "قس" (١٠/ ٣٩٢).
(٤) النحوي البصري.
(٥) هو ابن الحبحاب.
(٦) هو التثاقل عما لا ينبغي التثاقل عنه، "قس" (١٠/ ٣٩٣).
(٧) أي: أخسِّه يعني الهرم الذي يشابه الطفولية في نقصان القوة والعقل، "بيضاوي" (١/ ٥٥٠).
(٨) أصل الفتنة الامتحان والاختبار، استعملت في الشرع في اختبارِ كشفِ ما يكره، "قسطلاني" (١٠/ ٣٩٣).
(٩) أي: زمان الحياة والموت، وهو من أول النزع وهلم جرًّا، "قس" (١٠/ ٣٩٣).