عَنْ مَسْرُوقٍ (١)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (٢): أَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا أَبْطَأُوْا (٣) عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - بِالإِسْلَامِ قَالَ: "اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ"، فَأَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ (٤) حَصَّتْ (٥) كُلَّ شَيْءٍ، حَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ، حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا مِثْلَ الدُّخَانِ (٦)، قَالَ اللَّهُ: ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ﴾ [الدخان: ١٠]. قَالَ اللَّهُ: ﴿إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴾ (٧) [الدخان: ١٥]. أَفَيُكْشَفُ (٨) عَنْهُمُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَقَدْ مَضَى الدُّخَانُ (٩) وَمَضَتِ الْبَطْشَةُ (١٠)؟!. [راجع: ١٠٠٧].
[النسخ]
"عَنِ النَّبِيِّ" في ذ: "عَلَى النَّبِيِّ".
===
(١) هو ابن الأجدع، "قس" (١٠/ ٣٥٧).
(٢) هو ابن مسعود، "قس" (١٠/ ٣٥٧).
(٣) أي: تأخروا.
(٤) بفتح السين، أي: جدب وقحط، "قس" (١٠/ ٣٥٧).
(٥) بالحاء والصاد المشددة المهملتين، أي: أذهبت، "قس" (١٠/ ٣٥٧).
(٦) من ضعف بصره بسبب الجوع، "قس" (١٠/ ٣٥٧).
(٧) أي: إلى الكفر.
(٨) أي: لا يكشف عذاب القيامة من الكفار، وقد قال الله تعالى: ﴿إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ﴾، فعلم أن المراد منه عذاب الدنيا.
(٩) الحاصل بسبب الجوع، "قس" (١٠/ ٣٥٧)، وستقع أخرى.
(١٠) قوله: (ومضت البطشة) الكبرى يوم بدر، وعن الحسن: البطشة الكبرى يوم القيامة. ووجه المناسبة بين الحديث والترجمة لعله نظر إلى آخر الحديث، وهو أن أبا سفيان قال للنبي - ﷺ -: إنك بُعثتَ بصلة الرحم، وأن قومك قد هلكوا، فادع الله لهم فدعا لهم بكشف. ففيه أنه عفا عن قومه كما عفا يوسف - عليه السلام - عن امرأة العزيز، "ك" (١٧/ ١٦٤)،