[النسخ]

"حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ" في نـ: "حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ". "عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ" في نـ: "عَنِ ابنِ مَسْعُودٍ". " ﴿هَيْتَ﴾ " بفتح الهاء والفوقية، ولأبي ذر بكسر الهاء وضم الفوقية، "قس" (١٠/ ٣٥٦). "قَالَ: وَإِنَّمَا" في نـ: "وَقَالَ: إِنَّمَا". "نَقْرَؤُهَا" بالنون لأبي ذر، ولغيره بالياء، "قس" (١٠/ ٣٥٦).

===

(١) أبو جعفر الدارمي.

(٢) الأزدي البصري.

(٣) ابن الحجاج.

(٤) الأعمش.

(٥) شقيق.

(٦) قوله: (قال: وإنما نقرؤها كما عُلّمناها) قال السيوطي (٧/ ٢٨٩٢): وقراءته بضم التاء، والمذكورةُ له بفتحها، انتهى. قال القسطلاني (١٠/ ٣٥٦): هذا قد أورده المؤلف مختصرًا، وقد أخرجه عبد الرزاق كما قال الحافظ ابن كثير وابن حجر عن الثوري عن الأعمش بلفظ: إني سمعت القراء (١) فسمعتهم متقاربين، فاقرؤوا كما عُلّمتم وإياكم والتنطعَ والاختلافَ، فإنما هو كقول الرجل: هلم وتعال، ثم قرأ: ﴿وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ﴾ قلت: إن ناسًا يقرؤونها ﴿هَيْتَ﴾، قال: لأن أقرأها كما عُلِّمتُ أحبّ إليّ.

(٧) مبنيًّا للمفعول.

_________

(١) في الأصل وفي "قس" (١٠/ ٢٣): "القراءة"، والظاهر ما أثبتناه من "الفتح" (٨/ ٣٦٤).