قُبِلَ (١) مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ اعْتَذَرُوا (٢) حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ لَنَا التَّوْبَةَ، فَلَمَّا ذُكِرَ (٣) الَّذِينَ كَذَبُوا (٤) رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - مِنَ الْمُتَخَلِّفِينَ، وَاعْتَذَرُوا بِالْبَاطِلِ، ذُكِرُوا بِشَرِّ مَا ذُكِرَ بِهِ أَحَدٌ، قَالَ اللَّهُ (٥): ﴿يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ (٦) إِلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا (٧) لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ (٨) قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ﴾ الآيَةَ (٩) [التوبة: ٩٤]. [راجع: ٢٧٥٧].
[النسخ]
"حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ" في نـ: "حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ". "قَالَ اللَّهُ" في نـ: "فَقَالَ اللَّهُ". "الآية" سقط في نـ.
===
(١) مبنيًّا للمفعول، "قس" (١٠/ ٣٢٠).
(٢) أي: ليس معناه التخلف عن غزوة تبوك، بل التخلف عن حكم أمثالهم من المتخلفين عن الغزوة، "ك" (١٧/ ١٤٦).
(٣) بضم الذال.
(٤) قوله: (كَذَبوا) بتخفيف ذال ونصب "رسول" لأن كذب يتعدى بدون الصلة. وهذا الحديث قطعة من حديث كعب، وقد ذكره المؤلف تامًا في "المغازي"، "قس" (١٠/ ٣٢٠).
(٥) أي: بالتخلف.
(٦) من الغزو.
(٧) بالمعاذير الكاذبة، "قس" (١٠/ ٣٢٠).
(٨) أي: لن نصدقكم أن لكم عذرًا، "قس" (١٠/ ٣٢٠).
(٩) أي: إن تُبتُم وأصلحتم رأى الله عملكم وجزاكم عليه، وذكر الرسولَ لأنه شهيد عليهم ولهم. وسقط قوله: "الآية" لأبي ذر. وهذا الحديث قطعة من حديث كعب، وقد ذكره المؤلف تامًّا في "المغازي" (برقم: ٤٤١٨)، "قسطلاني" (١٠/ ٣٢٠).