٩ - بَابُ قَولِهِ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ (١)﴾ [المائدة: ٨٧]
٤٦١٥ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ (٣)، عَنْ إِسْمَاعِيلَ (٤)، عَنْ قَيْسٍ (٥)، عَنْ عَبدِ اللهِ (٦) قَالَ: كُنَّا نَغْزُو مَعِ النَّبِيِّ - ﷺ - وَلَيْسَ مَعَنَا نِسَاءٌ، فَقُلْنَا: أَلَا نَخْتَصِي (٧)؟ فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ، فرَخَّصَ لَنَا
[النسخ]
"وَلَيْسَ مَعَنَا" في نـ: "لَيْسَ مَعَنَا". "فَرَخَّصَ" في نـ: "وَرَخَّصَ".
===
مسطح لخوضه في الإفك، فعاد إلى مسطح بما كان ينفقه، "قسطلاني" (١٠/ ٢١٢).
(١) أي: ما طاب ولذ منه، وقد كان - ﷺ - يأكل الدجاجة ويحب الحلوى والعسل، "قس" (١٠/ ٢١٣).
(٢) السلمي الواسطي نزيل البصرة، "قس" (١٠/ ٢١٣).
(٣) ابن عبد الله الطحان، "قس" (١٠/ ٢١٣).
(٤) ابن أبي خالد.
(٥) هو ابن أبي حازم.
(٦) ابن مسعود.
(٧) قوله: (ألا نختصي) بالخاء المعجمة والصاد المهملة، أي: ألا نستدعي من يفعل بنا الخصاءَ أو نعالج ذلك بأنفسنا؟ والخصاء الشق على الأنثيين وانتزاعُهما. قوله: "فنهانا عن ذلك" نهي تحريم؛ لما فيه من تغيير خلق الله وقطع النسل وكفر النعمة، لأن خَلْقَ الشخص رجلًا من النعم العظيمة، وقد يفضي ذلك بفاعله إلى الهلاك، "قس" (١٠/ ٢١٣).