٤٥٩٧ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ (٢)، عَنْ أَيُّوبَ (٣)، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ (٤)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿إِلَّا (٥) الْمُسْتَضْعَفِينَ﴾ قَالَ: كَانَتْ أُمِّي مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ (٦). [راجع: ١٣٥٧، تحفة: ٥٧٩٧].
٢١ - بَابُ قَولِهِ: ﴿فعَسَى اللَّهُ (٧) أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ (٨) وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا﴾ [النساء: ٩٩]
٤٥٩٨ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ (٩) قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ (١٠)،
[النسخ]
"حَمَّادٌ" في نـ: "حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ". " ﴿فَعَسَى اللَّهُ. . .﴾ إلخ" في ذ: " ﴿فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ﴾ الآية"، وفي نـ: " ﴿وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ " (١).
===
(١) محمد بن الفضل.
(٢) ابن زيد.
(٣) السختياني.
(٤) عبد الله.
(٥) الاستثناء منقطع كما مر.
(٦) مرَّ بيانه (برقم: ٤٥٨٨).
(٧) هذا لغير أبي ذر وليس هو لفظ القرآن، ولأبي ذر: ﴿فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ﴾ كما هو في القرآن.
(٨) أي: يتجاوز عنهم بتركهم الهجرة، "قس" (١٠/ ١٨٩).
(٩) الفضل بن دكين.
(١٠) ابن عبد الرحمن النحوي.
_________
(١) قال الحافظ في "الفتح" (٨/ ٢٦٤): ووقع في "تنقيح الزركشي" هنا: ﴿وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ قَالَ: وَهُوَ خَطَأٌ أَيْضًا. قُلْتُ: لكن لم أَقِف عليه في رواية.