أَنَّهَا قَدْ نُسِخَتْ (١): ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ﴾ الآيَةَ. [طرفه: ٤٥٤٦، تحفة: ٧٤٥٠].
٥٥ - بَابُ قَولِهِ: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ﴾ [البقرة: ٢٨٥]
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿إِصْرًا﴾ (٢) [البقرة: ٢٨٦]: عَهْدًا. وَيُقَالُ: ﴿غُفْرَانَكَ﴾ [البقرة: ٢٨٥]: مَغْفِرَتَكَ، فَاغْفِرْ لَنَا.
٤٥٤٦ - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ قَالَ: أَخْبَرَنَا رَوْحٌ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ (٤)، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ مَرْوَانَ الأَصْفَرِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - قَالَ (٥): أَحْسِبُهُ ابْنَ عُمَرَ -:
[النسخ]
"بَابُ" سقط في نـ. "قَولِهِ" سقط في نـ. "إِسْحَاقُ" زاد في ذ: "ابنُ مَنْصُورٍ". "أَخْبَرَنَا رَوْحٌ" في نـ: "حَدَّثَنَا رَوْحٌ". "أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ" في ذ: "أَصْحَابِ النَّبِيِّ".
===
(١) مبنيًّا للمفعول، نسختها ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: ٢٨٦].
(٢) قوله: (قال ابن عباس: ﴿إِصْرًا﴾) أي: في تفسير قوله تعالى: ﴿وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا﴾ أي: "عهدًا" وهو تفسير باللازم لأن الوفاء بالعهد شديد، وأصل الإصر الشيء الثقيل، ويطلقُ على الشديد، "قسطلاني" (١٠/ ٩٧).
(٣) ابن عبادة، "قس" (١٠/ ٩٨).
(٤) ابن الحجاج.
(٥) الأصفر، "قس" (١٠/ ٩٨).