٤٥٢٧ - وَعَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ (١)، حَدَّثَنِي أَبِي قَال: حَدَّثَنِي أَيُّوبُ (٢)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: ﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ قَالَ: يَأْتِيهَا فِي (٣).
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى (٤) بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (٥)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. [راجع: ٤٥٢٦، تحفة: ٧٥٦٠، ٨١٩٠].
٤٥٢٨ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ (٦) قَال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٧)، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ (٨) قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا قَالَ: كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ:
[النسخ]
"رَوَاهُ" زاد قبله في نـ: "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ".
===
(١) ابن عبد الوارث، "قس" (١٠/ ٦٩).
(٢) السختياني، "قس" (١٠/ ٦٩).
(٣) قوله: (في) بحذف المجرور، وهو الظرف، أي: في الدبر، كما وقع التصريح به، وأسقط المؤلف ذلك لاستنكاره، كذا في "قس " (١٠/ ٧٠). وقد اختلف النقل فيه عن ابن عمر، قال في "المظهري" (١/ ٢٨٤): الصحيح أن الوهم إنما هو من ابن عمر وقد حكم بكونه وهمًا من ابن عمر رأسُ المفسرين ابنُ عباس، انتهى. قال أبو حنيفة وجمهور أهل السنة بحرمته، وحملوا ما ورد عن ابن عمر أنه يأتيها في قبلها من دبرها، كذا في "القسطلاني" (١٠/ ٧١).
(٤) القطان البصري.
(٥) ابن عمر العمري.
(٦) الفضل بن دكين، "قس" (١٠/ ٧٢).
(٧) هو الثوري قاله في "الفتح" (٨/ ١٩٢)، قال "العيني" (١٢/ ٤٦١): هو ابن عيينة، "قس" (١٠/ ٧٢).
(٨) محمد، "قس" (١٠/ ٧٢).