قَالَ: "أَخْبَرَنِي بِهِنَّ جِبْرِئِيلُ آنِفًا". قَالَ: جِبْرِئِيلُ؟ قَالَ: "نَعَمْ". قَالَ: ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ (١). فَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ (٢): ﴿مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ (٣) نَزَّلَهُ (٤) عَلَى قَلْبِكَ (٥)﴾ [البقرة: ٩٧]، أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُ النَّاسَ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ، وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ (٦) حُوتٍ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ نَزَعَ الْوَلَدَ (٧)، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ (٨) نَزَعَتْ". قَالَ:
[النسخ]
"ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ" في نـ: "ذَلكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ". " ﴿عَلَى قَلْبِكَ﴾ " زاد بعده في ذ: " ﴿بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ ". "أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ" كذا في قتـ، وفي نـ: "أَوَّلُ طَعَامِ أَهْلِ الْجَنَّةِ". "كَبِدِ حُوتٍ" في س، حـ، ذ: "كَبِدِ الحُوتِ".
===
(١) قوله: (عدو اليهود من الملائكة) وفي حديث ابن عباس عند أحمد (ح: ٢٤٨٣) أنهم قالوا: إنه ليس من نبي إلا له مَلِكٌ يأتيه بالخبر، فَأَخْبِرْنا من صاحبك؟ قال: جبرئيل، قالوا: جبرئيل ذاك الذي ينزل بالحرب والقتال عدونا، لو قلت: ميكائيل الذي ينزل بالرحمة والنبات وَالْقَطْر لكان، "قس" (١٠/ ٢٢).
(٢) ردًّا على قولهم، أو قرأها الراوي استشهادًا بها، "قس" (١٠/ ٢٢).
(٣) أي: جبرئيل.
(٤) القرآن، "قس" (١٠/ ٢٢).
(٥) لأنه القابل للوحي ومحل الفهم والحفظ، "قس" (١٠/ ٢٢).
(٦) وهي القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد، "ك (١٧/ ٩).
(٧) أي: جذبه إليه، "قس" (١٠/ ٢٢).
(٨) أي: ماء الرجل.