عَنْ يَحْيَى (١)، عَنِ ابْنِ حَكِيمٍ (٢)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ فِي الْحَرَامِ (٣): يُكَفِّرُ (٤). وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ (٥)﴾ [الأحزاب: ٢١]. [طرفه: ٥٢٦٦، أخرجه: م ١٤٧٣، ق ٢٠٧٣، تحفة: ٥٦٤٨].
٤٩١٢ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ (٦)، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يَشْرَبُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ وَيَمْكُثُ عِنْدَهَا، فَوَاطَيتُ (٧) أَنَا وَحَفْصَةُ عَنْ أَيَّتِنَا دَخَلَ عَلَيْهَا فَلْتَقُلْ لَهُ:
[النسخ]
"عَنِ ابْنِ حَكِيمِ" في ذ: "عَنِ ابْنِ حَكِيمٍ هُوَ يَعْلَى". "يُكَفِّرُ" في كن: "يمينٌ تُكَفَّرُ". "حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى" في ذ: "حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى". "زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "زَيْنَبَ بنتِ جَحْشٍ". "فَوَاطَيْتُ" في نـ: "فَتَوَاطَيْتُ". "عَنْ أَيَّتِنَا" في عسـ، صـ: "عَلَى أيَّتِنَا".
===
(١) قوله: (عن يحيى) ابن أبي كثير بالمثلثة "عن ابن حكيم" بفتح المهملة وكسر الكاف. ولأبي ذر: هو يعلى بن حكيم الثقفي البصري، كذا في "القسطلاني" (١١/ ١٨٠).
(٢) اسمه يعلى كما عند أبي ذر.
(٣) أي: إذا قال نحو: أنت عليّ حرام.
(٤) بكسر الفاء، كفارة يمين، "قس" (١١/ ١٨٠).
(٥) أي: في كفارة اليمين، "قس" (١١/ ١٨٠).
(٦) الدستوائي، "قس" (١١/ ١٨٠).
(٧) قوله: (فَوَاطَيْتُ) بهمزة ساكنة في الفرع، وقال العيني (١٣/ ٤٢٠): هكذا في جميع النسخ أي: بترك الهمزة، وأصله فواطأت