﴿حَمِيمٍ آنٍ﴾ [الرحمن: ٤٤]: بَلَغَ إِنَاهُ (١). ﴿لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً﴾ (٢) [الغاشية: ١١]: شَتْمًا. ﴿الضَّرِيعُ﴾: نَبْتٌ (٣) يُقَالَ لَهُ: الشِّبرِقُ (٤)، يُسَمِّيهِ أَهْلُ الْحِجَازِ الضَّرِيعَ إِذَا يَبِسَ، وَهُوَ سَمٌّ (٥). ﴿بِمُصَيْطِرٍ﴾ [الغاشية: ٢٢]: بِمُسَلَّطٍ (٦)، وَيُقْرَأُ بِالصَّادِ وَالسِّينِ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (٧): ﴿إِيَابَهُمْ﴾ [الغاشية: ٢٥]: مَرْجِعَهُمْ (٨).
[النسخ]
"الضَّرِيعُ" في ذ: "وَيُقَالُ: الضَّرِيعُ". "وَيُقْرَأُ" في نـ: "وَتُقْرَأُ"، وفي نـ: "يُقَالُ".
===
(١) أي: حان، "قس" (١١/ ٢٣٤).
(٢) قوله: " ﴿لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً﴾ أي: "شتمًا" ولا غيره من الباطل، "قس" (١١/ ٢٣٤). قال في "الفتح" (٨/ ٧٠٠): وهذا على قراءة الجمهور بفتح: " ﴿تَسْمَعُ﴾ " بمثناة فوقية، وقرأها الجحدري بتحتانية كذلك، وأما أبو عمرو وابن كثير فبضمها بالتحتانية، ونافع بالضم أيضًا، لكن بفوقانية، انتهى.
(٣) له شوك، "قس" (١١/ ٢٣٤).
(٤) بكسر المعجمة والراء بينهما موحدة ساكنة، "قس" (١١/ ٢٣٤).
(٥) لا تقربه دابة لخبثه، "قس" (١١/ ٢٣٤).
(٦) فتقتلهم وتكرههم على الإيمان، وهذا منسوخ بآية القتال، "قس" (١١/ ٢٣٤).
(٧) فيما وصله ابن المنذر، "قس" (١١/ ٢٣٥).
(٨) أي: بعد الموت، "قس" (١١/ ٢٣٥).