قَالَ يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ (١): أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ (٢)، عَنْ مُغِيرَةَ (٣)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (٤). وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ (٥): عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ (٦)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (٧).
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ (٨) قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ (٩)، عَنِ الأَعْمَشِ (١٠)،
[النسخ]
"قَالَ يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ" في ذ: "وَقَالَ يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ". "وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ" في نـ: "وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ" -كذا في بعض النسخ وهو تصحيف والصواب: ابن إسحاق، "ف" (٨/ ٦٨٧) -. "حَدَّثَنَا جَرِيرٌ" في نـ: "أَنْبَأنَا جَرِيرٌ".
===
الطبقة التاسعة، وأما الأسود الراوي عن عبد اللَّه بن مسعود شيخ إبراهيم النخعي هو: ابن يزيد النخعي من الطبقة الثانية، وهو من كبار التابعين، مات سنة ٧٤ هـ، فبينهما بون بعيد كما لا يخفى.
(١) شيخ المؤلف.
(٢) الوضاح.
(٣) ابن مقسم الكوفي.
(٤) ابن مسعود، ومراده بهذا أن مغيرة وافق إسرائيل في شيخ إبراهيم أنه علقمة، "قس" (١١/ ٢١٥).
(٥) محمد صاحب المغازي، فيما وصله أحمد، "قس" (١١/ ٢١٥).
(٦) ابن يزيد النخعي، "تقريب" (رقم: ٣٨٠٣).
(٧) مراده أن للحديث أصلًا عن الأسود من غير رواية طريق الأعمش والمنصور، "قس" (١١/ ٢١٥).
(٨) ابن سعيد.
(٩) هو ابن عبد الحميد، "قس" (١١/ ٢١٥).
(١٠) سليمان.