وَذَلِكَ مِنْ حِينَ خَلَقَهُ (١) مِنْ طِينٍ إِلَى أَنْ يَنْفُخَ فِيهِ الرُّوحَ. ﴿أَمْشَاجٍ (٢)﴾ [الإنسان: ٢٢]: الأَخْلَاطِ، مَاءِ الْمَرْأَةِ، وَمَاءِ الرَّجُلِ (٣)، الدَّمِ وَالْعَلَقَةِ، وَيُقَالُ إِذَا خُلِطَ (٤): مَشِيجٌ، كَقَوْلِكَ: خَلِيطٌ، وَمَمْشُوجٌ مِثْلُ مَخْلُوطٍ. وَيُقَالَ: ﴿سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا (٥)﴾ [الإنسان: ٤]: وَلَمْ يُجِزْهُ بَعْضُهُمْ. ﴿مُسْتَطِيرًا (٦)﴾ [الإنسان: ٧]: مُمْتَدَّ الْبَلَاءِ. وَالْقَمْطَرِيرُ (٧): الشَّدِيدُ، يُقَالَ: يَوْمٌ قَمْطَرِيرٌ ويَوْمٌ قُمَاطِرٌ (٨)، وَالْعَبُوسُ وَالْقَمْطَرِيرُ وَالْقُمَاطِرُ
[النسخ]
"أَنْ يُنْفَخَ" في نـ: "أَنْ نُفِخَ". "كَقَولِكَ" في نـ: "كَقَولِكَ لَهُ". "وَيُقَالُ" في ذ: "وَيُقْرَأُ". "وَلَمْ يُجِزْهُ" في نـ: "وَلَمْ يُجْرِ"، وفي صـ: "وَلَمْ يجرّهُ". "وَيَوْمٌ قُمَاطِرٌ" في نـ: "وَقَوْمٌ قُمَاطِرٌ".
===
(١) المراد بالإنسان: آدم، ﴿حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ﴾: أربعون سنة، "قس" (١١/ ٢١١).
(٢) في قوله: ﴿مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ﴾.
(٣) يختلطان في الرحم، "قس" (١١/ ٢١١).
(٤) شيء بشيء، "قس" (١١/ ٢١١).
(٥) قوله: (﴿سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا﴾) بتنوين سلاسلًا وأغلالًا، وهي قراءة نافع وهشام وأبي بكر والكسائي للتناسب. قوله: "ولم يجزه" بضم الياء وكسر الجيم وبعد الزاي الساكنة هاءٌ أي: لم يجز التنوين، "قس" (١١/ ٢١١، ٢١٢).
(٦) أي: في قوله تعالى: ﴿وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا﴾.
(٧) يريد قوله تعالى: ﴿إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا﴾ [الإنسان: ١٠].
(٨) بضم القاف وبعد الميم ألف فطاءٌ مكسورة، "قس" (١١/ ٢١٢).