- يُرِيدُ (١) أَنْ يَحْفَظَهُ (٢)، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (٣)﴾. [راجع: ٥].
١ - بَابُ (٤): ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (٥)﴾ [القيامة: ١٧]
٤٩٢٨ - حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ (٦)، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ: أَنَّهُ سأَلَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ (٧) لِسَانَكَ﴾ قَالَ (٨): قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ يُحَرِّكُ (٩) بِهِ شَفَتَيْهِ إِذَا أُنْزِلَ (١٠) عَلَيْهِ،. . . . . .
[النسخ]
"فَأَنْزَلَ اللَّهُ" في نـ: "فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل". "بَابُ" سقط في نـ. "قَالَ ابْنُ عَبَّاس" في نـ: "وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ". "يُحَرِّكُ بِهِ شَفَتَيْهِ" في نـ: "يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ". "إِذَا أُنْزِلَ" في ذ: "إِذَا نَزَلَ".
===
(١) أي: عليه السلام بهذا التحريك، "قس" (١١/ ٢٠٨).
(٢) أي: القرآن.
(٣) لتأخذه على عجلةٍ مخافةَ تفلُّتِه، "قس" (١١/ ٢٠٧).
(٤) بالتنوين، "قس" (١١/ ٢٠٨).
(٥) قوله: (﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾) أي: قراءته، فهو مصدر مضاف للمفعول، والفاعل محذوف، والأصل: وقراءتك إياه، والقرآن مصدرٌ بمعنى: القراءة، وسقط لفظ: باب لغير أبي ذر، "قسطلاني" (١١/ ٢٠٨).
(٦) ابن يونس، "قس" (١١/ ٢٠٨).
(٧) أي: بالقرآن.
(٨) أي: ابن جبير مجيبًا لموسى، "قس" (١١/ ٢٠٨).
(٩) أي: النبي -ﷺ-، "قس" (١١/ ٢٠٨).
(١٠) بضم الهمزة، ولأبي ذر: نزل، "قس" (١١/ ٢٠٨).