[النسخ]

"قَالَ ابْنُ عَبْاسٍ" في نـ: "فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ". "قَولُه" سقط في نـ. " ﴿مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ. . .﴾ إلخ" في ذ بدله: "الآية"، وفي نـ بدله: "إلى: ﴿وَأَبْكَارًا﴾ ".

===

(١) قوله: (ورأيت موضعًا) أي: موضع السؤال، فإن قلت: المفهوم منه أن السؤال كان في أثناء الوضوء والسكب وقبل الشروع في السير، ومن الحديث السابق أنه بعد الشروع فيه؟ قلت: الأول ممنوع، "ك" (١٨/ ١٦٠).

(٢) تعاونتا.

(٣) وساق بقية الحديث، واختصره هنا للعلم به من سابقه، "قس" (١١/ ١٨٩).

(٤) قوله: (﴿عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ﴾) النبي -ﷺ- " ﴿أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ﴾ " خبر: عسى، وطلقكن شرط معترض بين اسم عسى وخبرها، وجوابه محذوف أو متقدم، أي: إن طلقكن فعسى، وعسى من اللَّه واجب، ولم يقع التبديل لعدم وقوع الشرط، "قس" (١١/ ١٨٩).

(٥) مقرّات بالإسلام، "قس" (١١/ ١٨٩).

(٦) طائعات، "قس" (١١/ ١٨٩).

(٧) من الذنوب، "قس" (١١/ ١٨٩).

(٨) متعبدات أو متذللات لأمر الرسول، "قس" (١١/ ١٨٩).

(٩) صائمات أو مهاجرات، "قس" (١١/ ١٨٩).