وهذه مخالفة صريحة للقرآن الذي نص على أن الله أمر رسوله - صلى الله عليه وسلم - أن ينفي عن نفسه العلم بما سوف يكون من شأنه هو صلوات الله عليه، فما بالك بمن سواه؟ قال تعالى ﴿ قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴾ (الاحقاف:9). يشبهه قول الرسول لأم العلاء الأنصارية عندما قالت عند وفاة عثمان بن مظعون « شهادتي عليك أبا السائب أن الله سيكرمك: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - « وما أدراك أن الله سيكرمه؟ ولله إني لرسول الله ولست أدري ما يفعل بي ولا بكم. فقالت: والله لا أزكي بعد أحدا أبدا» (رواه البخاري).

هذا أول من آمن بي

تمام الحديث « عن أبي ذر وسلمان قالا أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - بيد علي فقال إن هذا أول من آمن بي وهذا أول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين».

رواه الطبراني والبزار عن أبي ذر وحده وقال فيه « أنت أول من آمن بي..». وهو موضوع كما بينه ابن الجوزي في كتابه الموضوعات (1/345). وقال الهيثمي في (مجمع الزوائد9/102) « فيه عمرو بن سعيد المصري وهو ضعيف».

وواضح أن المراد من هذه الرواية المختلقة سرقة فضائل أبي بكر وعمر وجعلها خاصة بعلي.

هذا خير الأولين والآخرين من أهل السماوات والأرض

لم أجده في شيء من كتب السنة ولا من كتب الشيعة إلا في كتاب لأحمد الرحماني الهمداني بعنوان (الإمام علي ص306). وكأني بالمحقق قد احتار في إيجاد المصدر فاكتفى بكتابة كلمة (المصدر) ولم يشر إلى أي مصدر.

هذا علي بن أبي طالب لحمه لحمي ودمه دمي

عن ابن عباس قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأم سلمة هذا علي بن أبي طالب لحمه لحمي ودمه دمي فهو مني بمنزلة هرون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.