عن أبي عبد الله قاللم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها مايكفيه اليومين والثلاث

الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي

عن أبي الحسن أن النبي صلى الله عليه وآله كان يؤتى به الحسينفيلقمه لسانه فيمصهفيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى

الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين

علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عننها من الرضاع فكيف تزوجها

وبالنظر للاحاديث المروية يستفاد مايلي:

1 - ان الاحاديث المروية اثبتت وقائع لرضاع الكبير التي أنكرها علينا الرافضة.

2 - اثبتت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه من حكم.

3 - اثبتت قبول الائمة لواقعة رضاع الكبير.

4 - فلوكان رضاع الكبير غير مستساغ اومستهجن لورد مايشير الي ذلك في الاحاديث المروية من طرق الشيعة بل بالعكس اثبت صحة رضاعالكبير وما ترتب عليه.

أما ما يخض عدد الرضعات فعندهم لا يهم:

1 ـ وعنه عليه السلام، عن محمد بن عبد الجبار، عن علي بن مهزيار، عن أبي الحسن عليه السلام، انه كتب اليه يسأله عما يحرم من الرضاع؟ فكتب عليه السلام: قليله وكثيره حرام. وسائل الشيعة حديث رقم 25869

12 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي جعفر، عن أبي الجوزاء، عن الحسين بن علوان، عن عمروبن خالد، عن زيد بن عليّ، عن آبائه، عن علي عليهم السلام قال: الرضعة الواحدة كالمائة رضعة لا تحل له أبدا. وسائل الشيعة حديث رقم 25871

صب اللبن في الفم بمنزلة الرضاع

3 ـ محمد بن علي بن الحسين قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: وجور الصبي منزلة الرضاع. وسائل الشيعة حديث رقم 25918

الوجور: الدواء يصب في الفم

Al-Meskawi

اتحاف البصير باقوال عائشة والصحابة الاخيار واهل السنة في ارضاع الكبير

القصة بالتفصيل