(1) يَرهَق: من رهِق الشَّيءُ الشَّخصَ ونحوَه: إذا غشِيه ولَحِقه، رهِقَه الدَّيْنُ والذنبُ، ومنه: ﴿وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ﴾ [يونس: 26]. ينظر: معجم اللغة العربية - مادة رهق (2/ 951).

(2) الْأَثَامُ: بالهمزة من غير مد: هي العقوبة والعذاب الشديد وجَزَاءُ الْإِثْمِ، ومنه: ﴿وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا﴾ [لفرقان: 68]، أما الآثام بالمد: فهي جمع الْإِثْمُ: الذي هو الذَّنْبُ. ينظر: معجم اللغة العربية - مادة أثم (1/ 63).

(3) التقوى: هي حفظ النفس عما يؤثّم، وذلك بترك المحظور. وقيل: هي جماع الخير كله. وهي التي على أساسها يتفاضل البشر، يقول تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحُجُرات: 13]. ينظر: المفردات - مادة وقى (1/ 881)، الموسوعة القرآنية المتخصصة (1/ 734).

(4) في تفسير الكشاف (هو الحاج على الحقيقة عند الله) بزيادة (على الحقيقة).

(5) سورة: الروم، الآية: 38.

(6) تفسير الكشاف (1/ 250).

(7) لام البيان: هي اللام الواقعة بعد أسماء الأفعال، والمصادر التي تشبهها، مبينة لصاحب معناها. نحو: ﴿هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ﴾ [المؤمنون: 36]، ﴿فَتَعْسًا لَّهُمْ﴾ [محمد: 8]. وتتعلق بفعل مقدر، تقديره: أعني. ينظر: الجنى الداني (1/ 97)، الكليات (1/ 782).

(8) سورة: يوسف، الآية: 23.

(9) سقط من ب.

(10) ينظر: إعراب القرآن وبيانه (1/ 303)، إعراب القرآن الكريم (1/ 303) [لأحمد عبيد الدعاس وأخرين، دار المنير ودار الفارابي - دمشق، ط: الأولى، 1425 هـ].