(1) ذكره الإمام الثعلبي في " الكشف والبيان " (2/ 117)، والإمام القرطبي في تفسيره (2/ 435)، والإمام أبو حيان في " البحر المحيط " (2/ 313).

(2) الفُوَاقِ: الْوَقْت بَين الحلبتين، وَالْوَقْت بَين قبضتي الحالب للضرع وَمَا يعود فيجتمع من اللَّبن بعد ذَهَابه برضاع أَو حلاب، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿مَّا لَهَا مِن فَوَاقٍ﴾ [ص: 15] يُقْرَأُ بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ، أَيْ: مَا لَهَا مِنْ نَظْرَةٍ وَرَاحَةٍ وَإِفَاقَةٍ. ينظر: مختار الصحاح - مادة فوق (1/ 244)، المعجم الوسيط - حرف الفاء (2/ 706).

(3) ينظر: درج الدرر في تفسير الآي والسور (1/ 370) [لأبي بكر عبد القاهر الجرجاني ت: 471 هـ، رسالة ماجستير دراسة وتحقيق: وَليد بِن أحمد بن صَالِح الحُسَيْن، الناشر: مجلة الحكمة، بريطانيا، ط: الأولى، 1429 هـ - 2008 م]، تفسير القرطبي (2/ 435)، البحر المحيط (2/ 313).

(4) اللَّمْحَةُ: هي النَّظْرَةُ بالعَجَلةِ، يقال: لَمَحَه إِذا أَبصره بِنَظَرٍ خَفِيفٍ، ومنه قوله تعالى: ﴿كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ﴾ [القمر: 50] أي: كخَطْفَةٍ بِالْبَصَرِ. ينظر: لسان العرب - حرف الحاء (2/ 584).

(5) ينظر: البحر المحيط (2/ 313)، روح المعاني (1/ 487).

وذكره الإمام الثعلبي في " الكشف والبيان " (2/ 117)، والإمام البغوي في " معالم التنزيل " (1/ 261)، والقرطبي في تفسيره (2/ 435) بلفظ " قَالَ الْحَسَنُ: حِسَابُهُ أَسْرَعُ مِنْ لَمْحِ الْبَصَرِ."

وذكره الزيلعي في " تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف " (1/ 128) [بهامش تفسير الكشاف، طبعة: دار الكتاب العربي - بيروت، ط: الثالثة - 1407 هـ]، والحافظ ابن حجر في" الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف" (17)، وسكتا عليه.

وقال الإمام المناوي في "الفتح السماوي بتخريج أحاديث القاضي البيضاوي " (1/ 248): " قال الولي العراقي: لم أقف عليه." [لزين الدين محمد المناوي ت: 1031 هـ، تحقيق: أحمد مجتبى، دار العاصمة - الرياض].

(6) تفسير الكشاف (1/ 248 - 249).

وينظر: مدارك التنزيل (1/ 173)، روح المعاني (1/ 487).

(7) الْفَصِيلُ: وَلَدُ النَّاقَةِ إِذَا فُصِلَ عَنْ أُمِّهِ، وَالْجَمْعُ: فُصْلَانٌ وَفِصَالٌ. ينظر: مختار الصحاح - مادة فصل (1/ 240).

(8) مخطوط حاشية سعد الدين التفتازاني على الكشاف لوحة (133 / أ).

(9) على أن الإضافة لفظية من إضافة الصفة المشبهة لمعمولها.