أو على ما أضيف إليه بمعنى: أو كذكر قوم أشد منكم ذكرا.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وكذا إذا جعل منصوبا معطوفا على محل الجار والمجرور - كما ذكره ابن جني (1) - يكون من هذا القبيل أيضا.

قال أبو حيان: " ووجهه أن ﴿ذِكْرًا﴾ منصوب على التمييز، و (أَفْعَل) إذا ذكر بعده ما ليس من جنسه مما يغايره، انتصب كذلك نحو: زيد أفضل علما.

فإن كان من جنسه ولم يغايره، جُرَّ بالإضافة نحو: أفضل عالم." (2)

فكان المتبادر هنا: أشد ذكرٍ، بالجر، فلما انتصب دل على أنه غيره، وأنه جعل للذكر ذكر (3)، كشعر شاعر، وقوله (4): (كذكر أشد) مُنَوَّن، لا مضاف." (5) أهـ

وفي (ع):

" (بجعل الذكر ذاكرا)؛ لأن التقدير: كذكر أشد ذكرا، والتمييز في معنى الفاعل، أي: أشد ذكره، والضمير: للذكر المتقدم، وقد جعل للذكر ذكر (6)، فيكون ذاكرا." (7) أهـ

وهذا الوجه مذكور في (ك). (8)

(أو على ما أضيف إليه) هذا الوجه ذكره (ك) قال:

" ﴿أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا﴾ في موضع جَرّ عطف على ما أضيف إليه الذكر في قوله: ﴿كَذِكْرِكُمْ﴾ كما تقول كذكر قريش آباءهم، أو قوم أشد منهم ذكرا. " (9) أهـ

كتب السعد:

" اعترض: بأنه عطف على المضمر المجرور بلا إعادة الجار، وقد منعه (10) في قوله تعالى: ﴿تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ﴾ (11).