مسببًا عنه.

والجواب: أن القائل مؤمن، لكنه من القرابة، فلا يستتر منه، لأنه لا يفشي السر.

قوله عز وجل ... ﴿قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون الله يستهزئ بهم﴾ ... (2: 14، 15).

الذي يقتضيه علم البيان أن يقابل اسم الفاعل بمثله، لا بالفعل، فلم عدل عنه؟

الجواب: أن الفعل المضارع يستعمل في لسان العرب للحال المستمرة، نحو: فلان يعطي ويمنع، ويصل ويقطع. فجاء به ليدل على دوام الاستهزاء بهم. واسم الفاعل. وإن كان يستعمل بمعنى الدوام، إلا أن ذلك قليل إلى الفعل.

قوله عز وجل: ﴿ويمدهم في طغيانهم يعمهون﴾ (2: 14).

قال أبو علي: "في طغيانهم" من صلة "يمدهم" لا من صلة "يعمهون"، كقوله: "يمدونهم في الغي".

قال ابن عطية: قال يونس: "مد"، في الشر، وأمد،