ينقضي ذلك بيوم الدين؟

سؤال آخر: مفهوم الآية يدل على أنه ليس ملعونًا إذا جاء يوم الدين، فلم جيء بـ"إلى"؟

والجواب عن الأول: أنه مكلف، لأنه ذم على أفعاله، فيكون مكلفًا.

وعن الثاني: أن المفهوم غير مراد. وفائدة "إلى" استمرار اللعن إلى يوم الدين. إذ لو لم يأت بها لكان اللفظ مطلقًا.

سورة الزمر (39)

قوله عز وجل: ﴿لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء﴾ (39: 4).

فيه إشكال، لأنه إن أراد الولد الحقيقي لا يصح أن يكون "مما يخلق"، وإن أراد من ينزل منزلة الولد في الإكرام كما قالت اليهود: ﴿نحن أبناء الله وأحباؤه﴾. وكما قال عيسى عليه السلام: سأذهب إلى أبي وأبيكم لم يكن فيه احتجاج على المشركين.