والجواب: أن معنى "إن كنتم كاذبين"، أي: في قولكم: "وما كنا سارقين". [وإذا كانوا كاذبين فيكونون سارقين]. والملوك على قسمين: منهم من يأخذ بمجرد التهمة. ومنهم من لا يأخذ إلا بالذنب المحقق. فهم يقولون: نحن لا نأخذ إلا بالأمر المحقق، فما جزاؤه؟ فيجازي به إن كان سرق محققًا، لا إن كان آتهم.

سورة الرعد (13)

فائدة: لم يأت في القرآن عالم الشهادة والغيب بل الذي جاء فيه: ﴿عالم الغيب والشهادة﴾ (13: 9) مع أن علم المغيبات أشرف من علم الشهادات، والتمدح به أعظم، وعلم البيان يقتضي تأخير الأمدح في سياق المدح.

والجواب: أن المشاهدات له سبحانه أكثر من المغيبات عنا، والعلم يشرف بكثرة متعلقاته، فكان تأخير الشهادة أولى.

قوله عز وجل: ﴿قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القاهر﴾ (13: 16).

خرج مخرج التهديد، لكن ما مناسبة الواحد مع القهار، لأن القهار مشعر بالعذاب، أما الواحد فلا إشعار له بشيء من أسباب التهديد.