المسألة. وليس فيما بين يدي من المراجع إشارة إلى هذا. وتنازع الناقص والتام من النوادر. ويأتي حديث في هذا التنازع في الآية/ 85 من هذه السورة "فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ". وسبق حديث فيه في الآية/ 137 من سورة الأعراف. فتتبع هذه المواضع إن شئت، وإلا فحسبك هذا.

تَأْتِيكُمْ: فعل مضارع مرفوع. والكاف: في محل نصب مفعول به مقدَّم.

رُسُلُكُمْ: فاعل مؤخَّر مرفوع. والكاف في محل جَرٍّ بالإضافة.

بِالْبَيِّنَاتِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بما يأتي:

1 - متعلِّق بـ "تَأْتِيكُمْ".

2 - أو هو متعلِّق بمحذوف حال من "رُسُلُكُمْ".

* وجملة "قَالُوا. . ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب (1)؛ فهي جواب سؤال مقدَّر.

* جملة "أَوَلَمْ تَكُ. . ." في محل نصب مقول القول.

* وجملة "تَأْتِيكُمْ" في محل نصب خبر "تكون".

قَالُوا بَلَى:

قَالُوا: فعل وفاعل، كالمتقدِّم. بَلَى: حرف جواب لا محل لها من الإعراب.

* جملة " قَالُوا" استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة مقول القول محذوفة، أي: بلى قد جاءتنا. أو أتونا بها فكذبنا.

قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ:

قَالُوا: فعل وفاعل، والقول للملائكة خزنة جهنم.

فَادْعُوا: الفاء (2): واقعة في جواب شرط مقدَّر فهي الفصيحة. إذا كان الأمر كذلك فادعوا. ادْعُوا: فعل أمر. الواو في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: ادعو الله.