* جملة "هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "لَا يَهْدِي" في محل رفع خبر "إنّ".

* جملة "إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي. . .":

1 - في محل نصب مقول القول (1)؛ هي من قول الرجل المؤمن.

2 - وذكر الشهاب أنها جملة مستأنفة.

﴿يَاقَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءَنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ (29)﴾

يَاقَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ:

يَاقَوْمِ: منادى مضاف، أصله: يا قومي، ثم حُذِفت الياء تخفيفًا.

وتقدَّم إعراب مثله مرارًا. وانظر أول موضع، وهو الآية/ 54 من سورة البقرة.

قال أبو حيان (2): "ثم قال: يا قوم. نداء متلطِّف في موعظتهم.

لَكُمُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. الْمُلْكُ: مبتدأ مؤخَّر مرفوع.

الْيَوْمَ: ظرف منصوب، وهو متعلِّق (3) بالخبر المحذوف.

ظَاهِرِينَ (4): حال من الضمير في "لَكُمُ" والعامل في الحال هو العامل في "لَكُمُ". فِي الْأَرْضِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "ظَاهِرِينَ".

* وجملة "يَاقَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ. . ." في محل نصب مقول القول. وهو من قول المؤمن.