والمصدر المؤوَّل من "أَنْ" وما بعدها في محل نصب مفعول به للفعل "أَخَافُ"، أو هو نصب على نزع الخافض، على الخلاف فيه.
* جملة (1) "إِنِّي أَخَافُ. . ." تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.
* جملة "أَخَافُ. . ." في محل رفع خبر "إنّ".
* جملة "يُبَدِّلَ" صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.
أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ:
أَوْ: حرف (2) عطف يفيد التردُّد والإبهام، وهو لأحد الشيئين أو الأشياء.
أَنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال. يُظْهِرَ (2): فعل مضارع منصوب بـ "أنْ". والفاعل: ضمير يعود على "مُوسَى".
فِي الْأَرْضِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "يُظْهِرَ". الْفَسَادَ: مفعول به منصوب.
* وجملة "يُظْهِرَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وأنْ وما بعدها في تأويل مصدر معطوف على المصدر السابق، أي: أخاف تبديل دينكم، أو إظهار الفساد (3).
﴿وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ (27)﴾
وَقَالَ مُوسَى. . .:
الواو: استئنافيَّة. قَالَ: فعل ماض. مُوسَى: فاعل مرفوع.
(1) فتح القدير 4/ 488.
(2) البحر 7/ 460، "أو أنْ: بترديد الخوف بين تبديل الدين أو ظهور الفساد"، والدر 6/ 37، ومعاني الزجاج 4/ 371، وحاشية الجمل 4/ 12، والفريد 4/ 210، وفتح القدير 4/ 488، والعكبري / 1118، ومعاني الفراء 3/ 7، والمحرر 13/ 31، وكشف المشكلات / 1176، والتبيان للطوسي 9/ 70، والقرطبي 15/ 305، وإعراب النحاس 3/ 9، والرازي 27/ 56.
(3) ومن قرأ "وأن يظهر" فهو خوف من الأمرين جميعًا. انظر القراءة في كتابي "معجم القراءات" 8/ 215.
الجزء: 24 - الصفحة: 141