3 - وعلى ما ذكره ابن خالويه من مصدريّة "مَا" تكون الجملة صلة موصول

حرفي لا محلَّ لها من الإعراب

وذكر الفارسي أنَّ هناك من قدَّر "كان" (1) زائدة أي: ربما كان يود الذين كفروا،

وذكر أن هذا خروج عن قول سيبويه في أنَّ "كان" لا تضمر عنده.

لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ: في "لَوْ" قولان (2):

1 - الامتناعيَّة، فهي حرف شرط غير جازم. ويكون جوابها على هذا

محذوفًا، أيْ: لو كانوا مسلمين لسُرُّوا بذلك، أو لخلصوا مما هم فيه.

وعلى هذا الوجه يكون مفعول "يَوَدُّ" محذوفًا، أيْ: ربما يود الذين

كفروا النجاةَ.

قال السمين: "ودلّ عليه الجملة الامتناعيَّة".

2 - الوجه الثاني: أن تكون "لَوْ" مصدرية، وتقدَّم تفصيل القول في "لَوْ" في

الآية/ 96 من سورة البقرة.

كَانُوا: فعل ماض ناقص واسمه. مُسْلِمِينَ: خبر "كان" منصوب، وعلامة نصبه

الياء.

* وفي جملة "كَانُوا مُسْلِمِينَ" قولان (3):

1 - الجملة صلة موصول حرفي وهو "لَوْ"، والمصدر المؤوَّل من "لَوْ"

وما بعدها هو مفعول "يودُّ"، وهذا على تقدير "مَا" كافَّة.

2 - إذا قَدَّرنا "مَا" نكرة، كانت "لَوْ" وما في حَيِّزها بدلًا من "مَا".

قال أبو حيان: "لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ": بَدَلٌ من "مَا" على أنَّ "لَوْ" مصدرية،

وعلى القول الأول تكون في موضع نصب على المفعول لـ"يَوَدُّ"، ومن لا يرى أنَّ

"لَوْ" تأتي مصدريَّة جعل مفعول "يَوَدُّ" محذوفًا ... ".