تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

2 - هَؤُلَاءِ: في محل نصب مفعول به لفعل محذوف، أي: تزوَّجوا هؤلاء.

وبَنَاتِي: عطف بيان، أو بَدَل من اسم الإشارة.

3 - هَؤُلَاءِ: مبتدأ. بَنَاتِي: عطف بيان أو بَدَل، والخبر محذوف، أي: هن

أطهر لكم، كما تقدَّم في آية سورة هود.

* وجملة "هَؤُلَاءِ بَنَاتِي" في محل نَصْب مقول القول.

إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ:

إِن: حرف شرط جازم، وهو هنا (1) مفيد الشَّكَّ. أي: شَكَّ في قبولهم لقوله،

كأنه قال: إن فعلتم ما أقول لكم وما أظنُّكم تفعلون ...

كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم بإِنْ، والتاء في محل

رفع اسم "كان".

فَاعِلِينَ: خبر "كان" منصوب، وجواب الشرط محذوف يقدَّر مما تقدَّم، أي (2):

إن كنتم تريدون الزواج فهؤلاء بناتي، وقد يُراد بالبنات عموم النساء.

* وجملة الشرط استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

﴿لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72)﴾

لَعَمْرُكَ: اللام للابتداء، "عمرك" (3): مبتدأ مرفوع. والكاف: ضمير في محلّ جَرٍّ

(1) البحر 5/ 462، وحاشية الشهاب 5/ 304، والكشاف 2/ 193.

(2) قال الشوكاني: "إن كنتم فاعلين ما عزمتم عليه من فعل الفاحشة بضيفي فهؤلاء بناتي

تزوّجوهُنَّ حلالًا ولا تركبوا الحرام. وقيل أراد ببناته نساء قومه لكون النبي بمنزلة الأب

لقومه". فتح القدير 3/ 138.

(3) البحر 5/ 462، ويجوز في غير القرآن حذف اللام، وبه قرأ ابن عباس، وأبو السعود 3/

235، والفريد 3/ 207، والدر 4/ 304، والمحرر 8/ 341، حاشية الجمل 2/ 551،

والقرطبي 10/ 40، وحاشية الشهاب 5/ 304، وإعراب النحاس 2/ 201، ومعاني الزجاج

3/ 184، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج / 959.

الجزء: 14 - الصفحة: 83

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٤٣٨٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٤٣٨٣