- وقوله ﴿يَصُدُّونَ ... ﴾ فيه ما يأتي (1):

أ - جملة استئنافية بيانية لا محل لها من الإعراب إذا جعلت الواو

للاستئناف.

ب - في محل نصب حال عطفاً على ﴿بَطَرًا وَرِئَاءَ﴾، إذا جعلت الواو عاطفة،

والمصدرين منصوبين على الحالية والتقدير: بطرين ومرائين وصادّين.

جـ - معطوف على ﴿بَطَرًا وَرِئَاءَ﴾ على معنى المفعولى لأجله.

ولما كانت الجملة لا تقع مفعولاً له فقد وجب تأويل الجملة على معنى

المصدر، وهو تأويل محوج إلى تكلف. قال الشهاب (2): "وهو أن

يكون أصله "أن تصدوا"، فلما حذفت "أَنْ" المصدرية ارتفع الفعل مع

القصد إلى معنى المصدرية". وعليه يكون التأويل خرجوا للبطر والرئاء

والصد. قال الشهاب: "وهو شاذ ولم يذكره النحاة، والأولى جعله على

هذأ مستأنفاً".

د - أجاز الشوكاني (3) أن يكون معطوفاً على ﴿خَرَجُوا﴾، "والمعنى: يجمعون

بين الخروج على تلك الصفة والصد"، وعلى ذلك لا يكون للجملة محل

من الإعراب؛ فهي معطوفة على جملة الصلة.

﴿عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾:

﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جاز ومجرور متعلق بالفعل قبله. ﴿اللَّهِ﴾: الاسم الجليل مضاف إليه

مجرور.

﴿وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾:

الواو: استئنافية. ﴿اللَّهُ﴾: الاسم الجليل مبتدأ مرفوع.