﴿عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾: خبر بعد خبر، وكلاهما مرفوع.

* وجملة: ﴿اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ استئناف تذييل مقرر لما قبله، لا محل له من

الإعراب.

﴿لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68)﴾

﴿لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ﴾ (1):

﴿لَوْلَا﴾: حرف شرط يفيد امتناع الشرط لوجود الجواب.

﴿كِتَابٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مِنَ اللَّهِ﴾: جارّ ومجرور متعلق بمحذوف صفة للمبتدأ

تقديره: ثابت من الله؛ أو هو متعلق بـ "سَبَقَ". سَبَقَ: فعل ماض. والفاعل:

مستتر تقديره: (هو).

* وجملة: "سَبَقَ ... " في محلها ما يأتي:

أ - في محل رفع صفة للمبتدأ إذا علقت الجار والمجرور بالفعل.

في محل رفع صفة ثانية للمتبدأ، إذا أعربت الجار والمجرور صفة أولى.

ب - في محل نصب حال من الضمير المقدر في (شبه الجملة) قال

ابن الأنباري (2): "ولا يجوز أن يكون "سَبَقَ" خبراً للمبتدأ؛ لأن خبر

المبتدأ بعد ﴿لَوْلَا﴾ لا يجوز إظهاره " وعقل لذلك الهمداني فقال (3):

"لأجل طول الكلام بالجواب، ولأن الحال تدل عليه" وخبر المبتدأ

محذوف تقديره: تدارككم أو موجود، والأول تقدير سيبويه.

﴿لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾:

﴿لَمَسَّكُمْ﴾: اللام رابطة للجواب. مَسَّكُمْ: فعل ماض. الكاف: في محل نصب