فَرِيقًا: اسم "إِنَّ" منصوب. مِنَ: جارَّة. الْمُؤْمِنِينَ: مجرور، وعلامة جره

الياء.

- والجارّ والمجرور متعلق بـ "فَرِيقًا"، ويكون "مِنَ" للتبعيض.

لَكَارِهُونَ: اللام هي المزحلقة. كَارِهُونَ: خبر "إِنَّ" مرفوع، وعلامة رفعه

الواو. والمفعول محذوف تقديره: لكارهون الخروج، والحذف لدلالة الكلام عليه.

* وجملة: "إِنَّ فَرِيقًا ... " في محل نصب حال. قال الشهاب: وهي حال

مقدرة؛ "لأنَّ الكراهية وقعت بعد الخروج إلى وادي دقران" (1).

﴿يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (6)﴾

يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ:

يُجَادِلُونَكَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه النون، وواو الجماعة: في محل رفع

فاعل، وفي عائده قولان:

1 - فريق المؤمنين المتقدم، والحق هو الخروج، وهو الظاهر.

2 - كفار قريش، والحق هو الإسلام.

- والجارّ والمجرور متعلق بـ "يُجَادِلُ".

بَعْدَمَا: بَعْدَ: ظرف منصوب بالفعل "يُجَادِلُ". مَا: مصدرية.

تَبَيَّنَ: فعل ماض. والفاعل: مستتر تقديره: هو.

* وجملة: "تَبَيَّنَ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

- والمصدر المؤول "مَا تَبَيَّنَ" في محل جر بالإضافة إلى "بَعْدَ" والتقدير: بعد

تبينه.

* وفي محل جملة "يُجَادِلُونَكَ ... " ثلاثة أقوال (2):