﴿وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ﴾:

إعرابه كسابقه: الواو: عاطفة. ﴿يَحْيَى﴾: مضارع منصوب عطفاً على سابقه.

مَنْ: موصول فاعل. ﴿حَيَّ﴾: فعل ماض. وهو وفاعله صلة لا محل لها من

الإعراب.

﴿عَنْ بَيِّنَةٍ﴾: متعلق بالفعل أو بمحذوف حال.

- والمصدر المؤول "أن يحيا " في محل جر، عطفاً على المصدر المؤول

السابق، أي للإهلاك والإحياء.

﴿وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾:

الواو: استئنافية بيانية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ مؤكّد.

﴿اللَّهَ﴾: الاسم الجليل: اسم (إِنَّ) منصوب. ﴿لَسَمِيعٌ﴾؛ اللام: هي المزحلقة

المؤكِّدة. ﴿سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾: خبر بعد خبر لـ "إِنَّ"، وكلاهما مرفوع.

* والجملة الاستئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (43)﴾

﴿إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا﴾:

إِذْ: في إعرابه ما يأتي (1):

أ - مبني على السكون في محل نصب بفعل محذوف تقديره: اذكر، على

الظرفية الزمانية أو مفعولاً به. واقتصر عليه الفراء.

ب - بدل من "إِذْ" قبلها أو من ﴿يَوْمَ الْفُرْقَانِ﴾، واستحسن ابن عطية الأول،

ولم يذكر أبو حيان غيره.