- أن تكون بمعنى: يلقي. والهاء: مفعول به والجارّ والمجرور ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾ متعلق بنفس الجعل.

﴿أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾: فيه وجهان:

1 - أُوْلَاءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.

الكاف: للخطاب. هُمُ: ضمير فصل مؤكد. ﴿الْخَاسِرُونَ﴾: خبر مرفوع،

وعلامة رفعه الواو.

2 - أُوْلَآءِ: مبتدأ أول. هُمُ: في محل رفع مبتدأ ثان.

﴿الْخَاسِرُونَ﴾: خبر عن "هُمُ" مرفوع.

* وجملة: ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ في محل رفع خبر عن المبتدأ الأول.

* وجملة: ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ استئناف بياني لا محل له من الإعراب.

﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ (38)﴾

﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾:

قُل: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل: مستتر وجوباً تقديره: أنت.

﴿لِلَّذِينَ﴾: اللام: جارّة. وفي معناها وجهان (1):

- أنها للتبليغ، أمر بتبليغ هذه الجملة المحكية بالقول. وهو الظاهر عند جمهرة

المعربين.

- أنها للتعليل؛ أي قل لأجل الذين كفروا. وهو قول الزمخشري، وقد منع أن

تكون للتبليغ؛ إذ "لو كان بمعنى: خَاطِبْهم به لقال: إن تنتهوا يغفر لكم ما

قد سلف". ولا يمتنع مع هذا أن تكون للتبليغ في قول الشهاب وأبي حيان؛

إذ الأمر بتبليغ المعنى، سواء كان بهذه العبارة أو غيرها.