﴿مِنْ عِنْدِكَ﴾: مِن: جازة. عِندِكَ: مجرور بـ ﴿مِنْ﴾. الكاف: في محل جر

بالإضافة. والجاز والمجرور متعلق بمحذوف حال من معنى الحق. وتقديره: الثابت

حال كونه من عندك (1).

﴿فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا﴾: الفاء رابطة. أَمْطِرْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر

وجوباً تقديره: أنخما. ﴿عَلَيْنَا﴾: عَلَى: جازة. نَا: في محل جر بالحرف.

والفعل مضمن معنى أَنْزِلْ (2).

* وجملة: ﴿فَأَمْطِرْ ... ﴾ في محل جزم جوابا لشرط جازم.

﴿حِجَارَةً﴾: مفعول به منصوب.

﴿مِنَ السَّمَاءِ﴾: جاز ومجرور. وفي الجار والمجرور وجهان (3):

الأول: هو متعلق بمحذوف صفة لـ "حِجَارَةً"، قال الزمخشري: كأنه أراد

أن يقال: " السِّجيل" فوضع حجارة من السماء.

الثاني: أنه متعلق بالفعل ﴿أَمْطِرْ﴾، وهو وجه مرجوح؛ إذ "لو جعل متعلقاً

بـ "أَمْطِرْ" لم يبق لقوله: ﴿مِنَ السَّمَاءِ﴾ فائدة" (4). وحَمَله أبو حيان

على إرادة التوكيد. وقال ابن عطية: "قولهم (من السماء) مبالغة

وإغراق".

﴿أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾:

أَوِ: عاطفة للجملة. ﴿ائْتِنَا﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة.

والفاعل: مستتر وجوباً تقديره: أنت. نَا: في محل نصب مفعول به.

بِعَذَابٍ: الباء: جارّة. عَذَاب: مجرور بالحرف. ﴿أَلِيمٍ﴾: صفة للمجرور.