قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم، وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

* وجملة: "قَالُوا ... " في محل جر بالإضافة إلـ "إِذْ".

﴿اللَّهُمَّ﴾: منادى علم مفرد مبني على الضم في محل نصب، وعوض بالميم عن

حرف النداء. إِن: حرف شرط جازم. كاتَ: فعل ناسخ ناقص مبني على الفتح

في محل جزم، وهو فعل الشرط.

هَذَا: ها: حرف تنبيه. ذَا: مبني على السكون في محل رفع اسم (كان).

هُوَ: ضمير فصل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ويسمى فصلاً عند

البصريين وعماداً عن الكوفيين (1)، وقال الأخفش والزجاج هو صلة زائدة بمنزلة (ما)

المؤكدة (2).

قال أبو إسحق (3): " إنما جيء به ليُعلم أن الخبر معرفة أو ما قارب المعرفة،

وأن ﴿الْحَقَّ﴾ ليس بنعت، وأن (كان) ليست بمعنى: "وقع" " أي ليست تامة.

وقال أبو السعود (4): "فائدة التعريف - يعني في الخبر - الدلالة على أن المعلّق

به كونه حقّاً على الوجه الذي يدعيه - صلى الله عليه وسلم -، لا الحق مطلقاً؛ لتجويزهم أن يكون مطابقاً

للواقع غير منزل كالأساطير".

﴿الْحَقَّ﴾: خبر ﴿كَانَ﴾ منصوب.

والراجح أن التعريف فيه عهدي خارجي لا جنسي؛ أي الحق المعهود المنزل من

عند الله هذا لا أساطير الأولين (5).