رَسُولَ اللهِ صلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ. [خ 2159].
2690 - (م) عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُتَلَقَّى السِّلَعُ حَتَّى تَبْلُغَ الْأَسْوَاقَ. [م 1517].
! وفي رواية: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ التَّلَقِّي.
2691 - (م) عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ. دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقِ اللهُ بَعْضَهُمُ مِنْ بَعْضٍ). [م 1522].
[وانظر 2098 - 2100، 3099 النهي عن بيع الرجل على بيع أَخِيهِ]
[وانظر: 2625 في النجش]
27 - باب (1): الشروط في البيع وأمر العرف
2692 - (ق) عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّهُ كَانَ يَسِيرُ عَلَى جَمَلٍ لَهُ قَدْ أَعْيَا (2)، فَمَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَرَبَهُ، فَدَعَا لَهُ، فَسَارَ بِسَيْرٍ لَيْسَ يَسِيرُ مِثْلَهُ، ثُمَّ قَالَ: (بِعْنِيهِ بِأُوقِيَّةٍ)، قُلْتُ: لَا، ثُمَّ قَالَ: (بِعْنِيهِ بِأُوقِيَّةٍ)؟ فَبِعْتُهُ، فَاسْتَثْنَيْتُ حُمْلَانَهُ (3) إِلَى أَهْلِي. فَلَمَّا قَدِمْنَا أَتَيْتُهُ بِالْجَمَلِ وَنَقَدَنِي ثَمَنَهُ، ثُمَّ انْصَرَفْتُ، فَأَرْسَلَ عَلَى إِثْرِي قَالَ: (مَا كُنْتُ لِآخُذَ جَمَلَكَ، فَخُذْ جَمَلَكَ ذَلِكَ، فَهْوَ مَالُكَ). [خ 2718 (443) / م 715 م]
! وفي رواية لهما قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَتَلَاحَقَ بِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا عَلَى نَاضِحٍ لَنَا قَدْ أَعْيَا، فَلَا يَكَادُ يَسِيرُ، فَقَالَ لِي: (ما لِبَعِيرِكَ). قَالَ: قُلْتُ: عَيِيَ، قَالَ: فَتَخَلَّفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزَجَرَهُ وَدَعَا لَهُ، فَمَا زَالَ بَيْنَ يَدَيِ الْإِبِلِ (4) قُدَّامَهَا يَسِيرُ، فَقَالَ لِي: (كَيْفَ تَرَى بَعِيرَكَ). قَالَ: قُلْتُ: بِخَيْرٍ، قَدْ أَصَابَتْهُ بَرَكَتُكَ، قَالَ: (أَفَتَبِيعُنِيهِ). قَالَ: فَاسْتَحْيَيْتُ، وَلَمْ يَكُنْ لَنَا نَاضِحٌ غَيْرُهُ، قَالَ: فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: (فَبِعْنِيهِ). فَبِعْتُهُ إِيَّاهُ عَلَى أَنَّ لِي فَقَارَ ظَهْرِهِ (5) حَتَّى أَبْلُغَ الْمَدِينَةَ قَالَ:.
(1) جاء في الباب بشأن الشروط.
1 - وقال عمر: إن مقاطع الحقوق عند الشروط، ولك ما شرطت. [كتاب الشروط، باب 6]
2 - وقال جابر بن عبد الله في المكاتب: شروطهم بينهم.
3 - وقال ابن عمر - أو عمر -: كل شرط خالف كتاب الله فهو باطل، وأن اشترط مائة شرط. [كتاب الشروط، باب 17].
4 - وقال ابن عون عن ابن سيرين: قال الرجل لكريِّه: أرحل ركابك فإن لم أرحل معك يوم كذا وكذا فلك مائة درهم، فلم يخرج. فقال شريح: من شرط على نفسه طائعا غير مكره فهو عليه.
5 - وقال أيوب عن ابن سيرين: إن رجلًا باع طعامًا قال: إن لم آتك الأربعاء فليس بيني وبينك بيع، فلم يجيء، فقال شريح للمشتري: أنت أخلفت فقضى عليه. [كتاب الشروط، باب 18].
وجاء فيه بشأن العرف:
1 - وقال شريح للغزَّالين: سنتكم بينكم.
2 - وقال عبد الوهاب عن أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ: لا بأس العشرةُ بأحد عثر، ويأخذ للنفقة ربحًا. قال ابن حجر: أي أن يبيع ما اشتراه بمائة دينار مثلًا كل عشرة منه بأحد عشر فيكون رأس المال عشرة والربح دينارًا
3 - واكترى الحسن من عبد الله بن مرداس حمارًا، فقال: بكم؟ قال: بدانقين، فركبه، ثم جاء مرة أخرى فقال: الحمار الحمار، فركبه ولم يشارطه، فبعث إليه بنصف درهم. [كتاب اليوع، باب 95].
(2) (أعيا): أي: تعب.
(3) (فاستثنيت حملانه): أي: استثنيت حمله إياي. أي: اشترط أن يركب البعير إلى المدينة.
(4) (بين يدي الإبل): أي: أمامها.
(5) (لي فقار ظهره) له أن يركبه.
(2/ 94)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 02