تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الكتاب الخامس: صلاة التطوع الوتر

الفصل الأول: صلاة التطوع

1 - باب: تعاهد ركعتي الفجر

1018 - (ق) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ (1)، أَشَدَّ مِنْهُ تَعَاهُدًا (2) عَلَى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ. [خ 1163 / م 724]

! وفي رواية لمسلم: ما رَأَيْتُ أَسْرَعَ مِنْهُ إِلَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الفجر.

1019 - (ق) عَنْ عَائِشَةَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، بَيْنَ النِّدَاءِ (1) وَالْإِقَامَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ. [خ 619 / م 724]

! وفي رواية لهما: قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ: هَلْ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ.

! وللبخاري، قالت: صَلَّى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ، ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا، وَرَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءَيْنِ (4)، وَلَمْ يَكُنْ يَدَعُهُمَا أَبَدًا. [خ 1159].

! ولمسلم: كَانَ يصلي ركعتي الْفَجْرِ إذا سمع الأذان. وفي رواية: إذا طلع الفجر.

1020 - (ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: أَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اعْتَكَفَ (5) الْمُؤَذِّنُ لِلصُّبْحِ وَبَدَا الصُّبْحُ، صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلَاةُ. [خ 618 / م 723].

! ولفظ مسلم: كان إذا سكت المؤذن من الأذان لصلاة الصبح.

! وزاد في رواية للبخاري: وكانت ساعة لا أَدْخُلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا. [خ 1173].

! ولمسلم: كَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ لا يصلي إلا ركعتين خفيفتين.

1021 - (م) عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ قَالَ فِي شَأْنِ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ:

(1) (النوافل): جمع نَفْل، ونافلة الصلاة: الزيادة على الفريضة.

(2) (تعاهدًا): التعاهد والتعهد: الاحتفاظ بالشيء، والملازمة له.

(3) (النداء): الأذان.

(4) (النداءين): الأذان والإقامة.

(5) (إذا اعتكف المؤذن): أي: لازم ارتقابه ونظره إلى أن يطلع الفجر، ليؤذن عند أول إدراكه، وأصل العكوف: لزوم الإقامة بمكان واحد.

(1/ 313)

الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01

_بين_الصحيحين_للإمامين_البخاري_ومسلم · الصفحة ٣١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_بين_الصحيحين_للإمامين_البخاري_ومسلمص ٣١٣