الْكِتَابُ الثَّانِي: الرضاع
1 - باب: يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
2161 - (ق) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَهَا، وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ في بَيْتِ حَفْصَةَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ في بَيْتِكَ. قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أُرَاهُ فُلَانًا). لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لَوْ كَانَ فُلَانٌ حَيًّا - لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ - دَخَلَ عَلَيَّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (نَعَمْ، إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلَادَةِ). [خ 2646 / م 4441].
2162 - (ق) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بِنْتِ حَمْزَةَ: (لَا تَحِلُّ لِي، يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ، هِيَ بِنْتُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ). [خ 2645 / م 1447]
! وفي رواية لمسلم: (يحرم من الرضاعة ما يحرم من الرحم).
2163 - (ق) عَن أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، انْكِحْ أُخْتِي ابْنَةَ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: (وَتُحِبِّينَ ذَلِكَ). قَلْتُ: نَعَمْ، لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ (1)، وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي الْخَيْرِ أُخْتِي، فَقَالَ: (إِنَّ ذَلِكَ لَا يَحِلُّ لِي). فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَوَاللهِ إِنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ؟ فَقَالَ: (بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ) فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: (فَوَاللهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي (2) فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي، إِنَّهَا بِنْتُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلَاَ أَخَوَاتِكُنَّ). [خ 3372) 0101) / م 1449].
! وزاد في رواية للبخاري، قَالَ عُرْوَةُ: وثُوَيْبَةُ مَوْلَاةٌ لِأَبِي لَهَبِ، كَانَ أبو لَهَبِ أَعْتَقَهَا، فَأَرْضَعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا مَاتَ أَبُوَ لَهَبِ أُرِيَهُ بَعْضُ أَهْلِهِ بِشَرِّ حِيبَةٍ (3)، قَالَ لَهُ: مَاذَا لَقِيتَ؟ قَالَ أَبُو لَهَبٍ: لَمْ أَلْقَ بَعْدَكُمْ غَيْرَ أَنِّي سُقِيتُ فِي هَذِهِ بِعَتَاقَتِي ثُوَيْبَةَ. [خ 3101].
! وفي رواية لمسلم: يا رسول الله، انْكِحْ أُخْتِي عَزَّةَ.
2164 - (م) عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا لَكَ تَنَوَّقُ (6) فِي قُرَيْشٍ وَتَدَعُنَا؟ فَقَالَ: (وَعِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟) قَلْتُ: نَعَمْ. بِنْتُ
(1) (بمخلية): أي: لست بمنفردة بك ولا خالية من ضره.
(2) (لو لم تكن ربيبتي): معناه: أنها حرام بسببين: كونها ربيبة، وهي بنت الزوجة، وكونها بنت أخي.
(3) (بشر حيبة): أي: سوء حال.
(4) (في هذه): المراد: النقرة التي تحت إبهامه.
(5) (بعتاقتي): أي: بسبب عتقي لها.
(6) (تنوق): أي: تختار وتبالغ في الاختيار.
(1/ 592)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01