تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الْكِتَابُ الثَّانِي: اللباس والزينة

1 - باب: الاعجاب بالنفس

2412 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قال: قَالَ النَّبِيُّ، أَوْ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ، تُعْجِبُهُ نَفْسُهُ، مُرَجِّلٌ جُمَّتَهُ (1)، إِذْ خَسَفَ اللهُ بِهِ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ (2) إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ). [خ 5789 / م 2088]

! وفي رواية لمسلم: (قد أَعجبته جُمَّتُهُ وبرداه. .)

! وفي رواية له: (إن رجلًا ممن كان قبلكم يتبختر في حلة. .).

2413 - (خ) عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (بَيْنَمَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ مِن الْخُيَلَاءِ (3) خُسِفَ بِهِ، فَهْوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الْأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ). [خ 3485].

2 - باب (4): تحريم جر الثوب خيلاء

2414 - (ق) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ) (5). [خ 5783 (3665) / م 2085].

! وفي رواية لهما: (لم ينظر اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القيامة). [خ 3665].

! زاد البخاري فيها: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ أَحَدَ شِقَّيْ ثَوْبِي يَسْتَرْخِي، إِلَّا أَنْ أَتَعَاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّكَ لَسْتَ تَصْنَعُ ذَلِكَ خُيَلَاءَ).

! وفي رواية لمسلم: أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَجُرُّ إِزَارَهُ. فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَانْتَسَبَ لَهُ. فَإِذَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ. فَعَرَفَهُ ابْنُ عُمَرَ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِأُذُنَيَّ هَاتَيْنِ، يَقُولُ: (مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ، لَا يُرِيدُ بِذَلِكَ إِلَّا الْمَخِيلَةَ، فَإِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ).

2415 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا يَنْظُرُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا) (6). [خ 5788 / م 087 2].

! وليس في مسلم (يوم القيامة)

[طرفه: 2417].

2416 - (م) عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: مَرَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفِي إِزَارِي اسْتِرْخَاءٌ.

(1) (جمته) الجمة من شعر الرأس ما سقط على المنكبين.

(2) (يتجلجل): أي: يغوص في الأرض. والجلجلة حركة مع صوت.

(3) (الخيلاء) من الاختيال، وهو التكبر واستحقار الناس.

(4) وفي الباب عند البخاري معلقًا

1 - وقال النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وكلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا، في غير إسراف ولا مخيلة)

2 - وقال ابن عباس: كل ما شئت، والبس ما شئت، ما أخطأتك اثنتان: سرف أو مخيلة. [كتاب اللباس، باب 1].

(5) (خيلاء) الخيلاء والمخيلة والبطر والكبر والزهو والتبختر، كلها بمعنى واحد.

(6) (بطرًا): أي: تكبرًا وأَشَرًا وطغيانًا.

(2/ 31)

الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 02

_بين_الصحيحين_للإمامين_البخاري_ومسلم · الصفحة ٦٥٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_بين_الصحيحين_للإمامين_البخاري_ومسلمص ٦٥٩