أَبِيكَ. فَقَالَ صُهَيْبٌ: مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا، وَأَنِّي قُلْتُ ذَلِكَ، وَلَكِنِّي سُرِقْتُ وَأَنَا صَبِيٌّ. [خ 2219].
[وانظر: 312، 2816]
5 - باب: تحريم الطعن في النسب
2219 - (خ) عَنْ عبيد الله عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رجلا قَالَ: خِلَالٌ (1) مِنْ خِلَالِ الْجَاهِلِيَّةِ: الطَّعْنُ في الْأَنْسَابِ (2)، وَالنِّيَاحَةُ (3) وَنَسِيَ الثَّالِثَةَ، قَالَ سُفْيَانُ: وَيَقُولُونَ: إِنَّهَا الِاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ (4). [خ 3830].
الفصل الثاني: التسمية والعقيقة
2220 - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رسول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ الطَّعْنُ في الْأَنْسَابِ وَالنِّيَاحَةُ عَلَى [م 67].
7 - باب: النسب والعمل
[وانظر: 3000 (من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه)].
1 - باب: (تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي)
2221 - (ق) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَسَمَّاهُ الْقَاسِمَ، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: لَا نَكْنِيكَ أَبَا الْقَاسِمِ، وَلَا نُنْعِمُكَ عَيْنًا، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وُلِدَ لِي غُلَامٌ، فَسَمَّيْتُهُ الْقَاسِمَ، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: لَا نَكْنِيكَ أَبَا الْقَاسِمِ، وَلَا نُنْعِمُكَ عَيْنًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَحْسَنَتِ الْأَنْصَارُ، سَمُّوا بِاسْمِي، وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي، فَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ). [خ 3115 / م 2133]
! في رواية لهما فقال: (أَسْمِ ابنك عبد الرحمن) [خ 6186].
! وفي رواية للبخاري: لا نكنيك أبا القاسم ولا كرامة [خ 6186].
! وفي رواية لمسلم وبعضها عند البخاري: وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ. فَسَمَّاهُ مُحَمَّدًا. فَقَالَ لَهُ قَوْمُهُ: لَا نَدَعُكَ تُسَمِّي بِاسْمِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَانْطَلَقَ بِابْنِهِ حَامِلَهُ عَلَى ظَهْرِهِ. فَأَتَى بِهِ
(1) (خلال): خصال.
(2) والطعن في الأنساب): أي: القدس من بعض الناس في نسب بعض بغير علم.
(3) (النياحة): أي: على الميت.
(4) (الاستسقاء بالأنواء): أي: يقولون: مطرنا بنوء كذا.
(5) (ولا ننعمك عينًا): أي: لا نكرمك ولا نقر عينك بذلك.
(6) وفيه معلقا: وقال أبو جميلة: وجدت منبوذًا، فلما رأني عمر قال: عسى الغوير أبؤسًا؟ كأنه يتهمني قال عريفي: رجل صالح، قال: كذلك اذهب وعلينا نفقته. [كتاب الشهادات، باب 16]. و (عسى الغوير أبؤسًا) مثل يقال فيما ظاهره السلامة ويخشى منه العطب. وقال عمر: اللقيط حر [كتاب الفرائض، باب 19].
(1/ 614)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01