! وفي رواية له: (أَرْبَعٌ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ. يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ: الْحِدَأَةُ، وَالْغُرَابُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ).
! وفي رواية له أيضًا: (والغراب الْأَبقع) (1).
1810 - (ق) عَنْ عبد اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في غَارٍ بِمِنًى، إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِ: (وَالْمُرْسَلَاتِ)، وَإِنَّهُ لَيَتْلُوهَا، وَإِنِّي لَأَتَلَقَّاهَا مِنْ فِيهِ، وَإِنَّ فَاهُ لَرَطْبٌ بِها، إِذْ وَثَبَتْ عَلَيْنَا حَيَّةٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (اقْتُلُوهَا)، فَابْتَدَرْنَاهَا، فَذَهَبَتْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (وُقِيَتْ شَرَّكُمْ، كما وُقِيتُمْ شَرَّهَا). [خ 1830 / م 2234].
1811 - (م) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ مُحْرِمًا بِقَتْلِ حَيَّةٍ بِمِنًى. [م 2235].
13 - باب: فضل الصلاة في المسجد الحرام
[انظر: 803 - 806].
الفصل الثالث: فضائل المدينة
1 - باب: تحريم المدينة ودعاء النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لها
1812 - (ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَدَعَا لَهَا، وَحَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ كما حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، وَدَعَوْتُ لَهَا في مُدِّهَا وَصَاعِهَا (2) مِثْلَ مَا دَعَا إِبْرَاهِيمُ لِمَكَّةَ). [خ 212 / م 1360].
! وفي رواية لمسلم: (بمثلي ما دعا به إبراهيم).
1813 - (ق) عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا، لَا يُقْطَعُ شَجَرُهَا، وَلَا يُحْدَثُ فِيهَا حَدَثٌ، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ). [خ 1867 / م 1366]
! زاد مسلم: ألا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا وإلا عدلًا (4).
!! وفي رواية لهما: (أَو آوى محدثًا). [خ 7306].
! وفي رواية لمسلم: وهي حرام لا يختلي خلاها (5).
1814 - (ق) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ في
(1) (الغراب الأبقع): هو: الذي في ظهره وبطنه بياض.
(2) (في مدها وصاعها) المد والصاع مكيالان، والمراد: البركة فيما يكال بهما من الطعام.
(3) (من أحدث فيها حدثًا): معناه: أتى فيها إثمًا، أو ظلمًا.
(4) (صرفًا ولا عدلًا): الصرف: التوبة. والعدل: الفدية، وقيل: لا تقبل فريضته ولا نافذته.
(5) (لا يختلي خلاها) الخلف: هو العشب الرطب، أي لا يقطع.
(1/ 505)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01