قَالَ: (مُسْتَقَرُّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ). [خ 4803].
! وفي رواية لمسلم: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ، يَوْمًا (أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ الشَّمْسُ؟) قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: (إِنَّ هَذِهِ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ. فَتَخِرُّ سَاجِدَةً. فَلَا تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا: ارْتَفِعِي. ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ. فَتَرْجِعُ. فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا. ثُمَّ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ. فَتَخِرُّ سَاجِدَةً. وَلَا تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا: ارْتَفِعِي. ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ. فَتَرْجِعُ. فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا. ثُمَّ تَجْرِي لَا يَسْتَنْكِرُ النَّاسُ مِنْهَا شَيْئًا حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا ذَاكَ، تَحْتَ الْعَرْشِ. فَيُقَالُ لَهَا: ارْتَفِعِي. أَصْبِحِي طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِكِ. فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِهَا). فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَتَدْرُونَ مَتَى ذَاكُمْ؟ ذَاكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا).
(37) سورة الصافات (1)
(38) سورة ص (2)
(1) وقال مجاهد: (وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ) من كل مكان. ويقذفون من كل جانب دحورا: يرمون. * (وَاصِبٌ) دائم، (لَازِبٍ) لازم، (تَأتوُتًا عَنِ الْيَمِينِ) يعني الحق، الكفار تقوله للشياطين، * (غَوْلٌ) وجع بطن (يُنْزِفُونَ) لا تذهب عقولهم (قَرِين) شيطان. (يُهْرَعُونَ) كهيئة الهرولة (يَزِفُونَ) النسيان في المشي (وَبَيْنَ الجِنَّةِ نَسَبًا) قال كفار قريش: الملائكة بنات الله، وأمهاتهم بنات سروات الجن، وقال الله تعالى: (وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ) سيحضرون للحساب.
* وقال ابن عباس: (لَنَحْنُ الصَّافُّونَ) الملائكة * (صِرَاطِ الْجَحِيمِ) ووسط الجحيم. (لَشَوْبًا) خلط طعامهم ويساط بالحميم (مَّدحُورً) (مطرودًا (بَيْضٌ مَكْنوُنٌ) اللؤلؤ المكنون (وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (78)) يذكر بخير (يَسْتَسْخِرُونَ) يسخرون (بَعْلًا) ربًا (الْأَسْبَابَ) السماء. [مقدمة السورة]. * وقال ابن عباس: صِرَاطِ الْجَحِيمِ) سواء الجحيم ووسط الجحيم. [كتاب بدء الخلق، باب 10].
في وقال مجاهد: (دُحُوَرَا) مطرودين. [كتاب بدء الخلق، باب 11].
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ) قال ابن عباس: يذكر بخير. * (سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (130)) يذكر عن ابن مَسْعُودٍ وابن عباس: أن إلياس هو إدريس. [كتاب الأنبياء، باب 4].
[(وَهُوَ مُلِيمٌ) قال مجاهد: مذنب (الْمَشْحُونِ) الموقر (فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ) بوجه الأرض شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ) من غير ذات أصل، الدماء ونحوه. [كتاب الأنبياء، باب. 35].
- (فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) قال مجاهد: أسلما: سلما ما أمرا به، وتله: وضع وجهه بالأرض. [كتاب التعبير، باب 7].
(2) وقال مجاهد: (فِي عِزَّةِ) معازين. (الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ) ملة قريش (اخْتِلَاقٌ) الكذب (الْأَسْبَابَ) طرق السماء في أبوابها) جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ) يعني قريشًا. (أُولَئِكَ الأَحْزَابُ) القرون الماضية. (فَوَاقٍ): رجوع، (قِطَّنَا) عذابنا (أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا) أحطنا بهم (أَتْرَابٌ) أمثال. * وقال ابن عباس: (الْأَيْدِ) القوة في العبادة (الْأَبْصَار): البصر في أمر الله (حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي) من ذكره فَطَفِقَ مَسحا) يمسح أعراف الخيل وعراقيبها (الْأَصْفَادِ) الوثاق. [مقدمة السورة]. * (وَفَصْلَ الْخِطَابِ) قال مجاهد: الفهم في القضاء. (وَلَا تُشْطِطْ) لا تسرف. * (وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ) قال ابن عباس: اختبرناه. [كتاب الأشياء، باب 39].
قال مجاهد: (الصَّافِنَاتُ) صفن الفرس: رفع إحدى رجليه حَتَّى تكون على طرف الحافرة (الْجِيَّادُ) السراع (جَسَدًا) شيطانًا =
(1/ 192)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01