قالاه حين تصديا للشهادة اندفعت شهادتهما.

مسألة: قال الشاهد لا شهادة لي على فلان ثم شهد وقال كنت نسيت في قبوله وجهان والظاهر منهما القبول ممن اشتهرت دانته.

مسألة: شهدت بينة أن هذا ابن فلان لا يعرف له وارث سواه وشهدت أخرى لآخر أنه ابنه لا يعرف له وارث سواه ثبت نسبهما وورثاه.

مسألة: شهد للمدعي اثنان بعين له وطلب الحيلولة بينها وبين خصمه قبل التركية أجيب إليه وإن لم يطلبها ورآها الحاكم فله ذلك. وإن طلب استيفاء الدين فيما لو ادعى به أو الحجر على الخصم فلا أو حبسه فلا وله ملازمته بنفسه أو بنائبه وإذا انتزعت العين لم ينفذ تصرفها فيها.

مسألة: إذا أراد الشهود إقامة الشهادة على شراء دار قد تبدلت حدودها عما كانت عليه يوم الشراء، قالوا: نشهد بأنه اشتري دارًا منذ عشرين سنة مثلا من فلان وهو يملكها أو كانت بيده وكانت يومئذ ينتهي حدها الأول إلى كذا والثاني إلى كذا والثالث إلى كذا والرابع إلى كذا ثم على المدعي بينة بكيفية تبدل الحدود فتشهد بأن الدار التي كانت بيد فلان قد انتقلت إلى فلان والتي كانت بيد فلان قد انتقلت إلى فلان؛ حتى يقضي له، وهذا إذا لم يمكن الشهود تشخيص الدار عند الحاكم وإلا استغني عن بينة ثانية بالانتقال.

مسألة: لو قال لامرأة: ألم أتزوجك أمس؟ فقالت: بلى ثم جحد لم يكن ما قاله إقرار منه بل هو استفهام.

مسألة: لو ادعى عليه ألفا فقال له علي ألف من ثمن مبيع لم يلزمه شيء إلا أن يقول من ثمن مبيع قبضته منه. ولو قال لفلان على تسليم ألف مثلا من مبيع ثم قال لم أقبضه لم يصدق لأن قوله على تسليم ألف يقتضي أنه قبضه.

مسألة: ادعى أنه اشترى منه هذه الدار بألف درهم ونقده الثمن ويلزمه التسليم إلي فأنكر البيع والقبض فأقام بينة بأنه باعها منه إلا أنا نسينا الثمن، فقال القفال في أحد جوابيه وهو الأحسن: تسمع البينة بأنه باعها منه وصار كأنه أقر بأنه باعها منه ونسي الثمن؛ فيقال كم الثمن؟ فإن قال: ألف درهم، قيل له: هل قبضها؟ فإذا قال ما قبضتها فيحلف أنه لم يقبضها ويقضي بها على المشتري، فإن ادعى أكثر من ذلك قيل له بين فإن لم يبين أو لم يدع ثمنا قيل له الآن نحكم بنكولك ويرد اليمين على المشتري فيحلف لقد برئ منه أو قد نقده الثمن استحق الدار. ولو ادعى عليه أنه اشترى منه داره فأنكر فشهدت بينة بأنه اشتراها ثمن جزاف حلال ووفاه الثمن صح وحكم بأن الدار ملك له وإن قالت بثمن جزاف ولم يذكر الحلال لم يصح