تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أن الأمم السابقة لما هم سألوا الآيات وكفروا حين جاءت استأصلناهم، فكذلك لو أعطيناهم ما سألوا وكفروا به نستأصلهم (1).

* * *

(134) - {ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا

رسولا فنتبع آياتك من قبل أن نذل ونخزى}.

قوله تعالى: ﴿ولو أنا أهلكناهم﴾: أي: هؤلاء ﴿بعذاب﴾ يعاجلهم به ﴿من قبله﴾: من قبل إرسال الرسل وإنزال الكتب ﴿لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا﴾: أي: هلا أرسلت ﴿فنتبع آياتك﴾ جواب الاستفهام بالفاء فنصب.

وقوله تعالى: ﴿من قبل أن نذل ونخزى﴾: بالعذاب، فقد قطعنا هذا العذر بما أرسلنا وما أنزلنا.

وقيل: كان الذل في يوم بدر، والخزي يوم القيامة.

وقيل: الذل في يد ملك الموت، والخزي في يد مالك.

* * *

(135) - {قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن

اهتدى}.

﴿قل﴾ يا محمد لهم: ﴿كل متربص﴾ منا ومنكم، مترقب عاقبة أمره ﴿فتربصوا﴾؛ أي: أنتم عاقبة أمركم فنحن متربصون.

وقيل: أنتم تتربصون موتنا لتستريحوا منا، ونحن نتربص بكم العذاب.

وقوله تعالى: ﴿فستعلمون﴾: أي: عند الموت ﴿من أصحاب الصراط السوي﴾؛

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ١٨ · الصفحة ٣٥٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ١٨ · ص ٣٥٥