وقوله تعالى: ﴿في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى﴾: أي: أثبت ذلك في كتاب عنده ينشره يوم القيامة، ويثبت ذلك عليهم ويجزيهم عليه.

وقيل: اعترض على قوله: ﴿أن العذاب على من كذب وتولى﴾ قال: فما بال القرون الأولى وقد كذبوا وتولوا؟ قال: معاصيهم محفوظة عنده فسيجزيهم بها ويعذبهم عليها.

وقوله: ﴿لا يضل ربي﴾؛ أي: الكتاب (1) ﴿ولا ينسى﴾؛ أي: ما فيه.

وقيل: أي: ﴿لا يضل ربي﴾ عن علم الأشياء؛ أي: لا يعدل عنها ﴿ولا ينسى﴾ ما علم؛ أي: لا يذهب عن ذكره.

وقيل: ﴿لا يضل﴾: لا يخطئ ﴿ولا ينسى﴾: لا يترك.

وقيل: لا يخطى في سعادة الناس وشقاوتهم، ولا ينسى ثوابهم وعقابهم.

وقيل: لا يخطئ في القضاء (2) والقسمة، ولا ينسى في المدة والمهلة.

وقيل لا يخطئ في الأقوال والأفعال، ولا ينسى الأرزاق والآجال.

* * *

(53) - {الذي جعل لكم الأرض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وأنزل من السماء ماء

فأخرجنا به أزواجا من نبات شتى}.

وقوله تعالى: ﴿الذي جعل لكم الأرض مهدا﴾ (3): قرأ عاصم وحمزة والكسائي: ﴿مهدا﴾ بغير ألف، وقرأ الباقون: ﴿مهادا﴾ (4)، وهما لغتان كالفرش والفراش.