وقيل: قام حتى تورمت قدماه، فنزلت (1).

وقيل: زاد في اجتهاده، فقيل له في ذلك، فقال: أفلا أكون عبدا شكورا (2).

وقال القشيري رحمه الله: يقول: ليس المراد من وحينا إليك تعبك، إنما هذا استفتاح طلب (3) الوصلة، وتمهيد بساط القربة (4).

وقال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية: قال له قومه: لقد شقي هذا الرجل بربه فنزلت الآية (5): ﴿لتشقى﴾؛ أي: لتتعب، كما قال: ﴿فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى﴾ [طه: 117]؛ أي: تتعب بالكسب، وظاهره أنه نزل أمر بالتخفيف (6) على نفسه.

ويحتمل وجها آخر: وهو أن الكفار لما عيروه بذلك -أن الله تعالى ألزمه اجتهادا يشقى به في دنياه بالتعب والسهر أو أرادوا أن ينفروه- أنزل الله تعالى هذا يبين له أنه ليس بشقاء بل هو يسعد (7) به، ويقتدي به غيره فيكون له مثل أجورهم، فيكون هذا أمرا بالثبات عليه والازدياد منه.