وقوله تعالى: ﴿ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون﴾: أي: الأصنام التي لا تنفع ولا تدفع، فلا ترجون إدرار النعمة ولا كشف الضر إلا منه، ثم تشركون به غيره مما لا يكون منه شيء من ذلك! وهذا كفران لنعمة الله تعالى منهم، وذلك قوله:

﴿ليكفروا بما آتيناهم﴾؛ أي: من النعم، وقيل: أي: ليجحدوا ما آتيناهم من الآيات.

﴿فتمتعوا﴾: أي: عيشوا في دنياكم وتلذذوا بها قليلا، ثم تنقضي.

﴿فسوف تعلمون﴾: أي: خطأ فعلكم في الكفر والكفران.

وقيل: ﴿فسوف تعلمون﴾ ما ينزل بكم من الخزي والهوان.

* * *

(56) - {ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم

تفترون}.

وقوله تعالى: ﴿ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم﴾: ومن جهالاتهم أنهم يسمون لأصنامهم أشياء من أنعامهم وزروعهم التي جعلناها رزقا لهم، وهم لا يعلمون لها هذا النصيب، وهو ما ذكر في قوله: ﴿وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا﴾ الآية [الأنعام: 136].

ويحتمل: ﴿لما لا يعلمون﴾؛ أي: الأصنام لا تعلم أنه جعل لها نصيب، وجمع فعلها بالواو والنون وهي جماد لأن الكفار أحلوها محل من يعقل.

وقوله تعالى: ﴿تالله لتسألن عما كنتم تفترون﴾: وصرف الكلام عن المغايبة إلى المخاطبة، وهو من وجوه الكلام.

وإذا سئلوا عن ذلك لم يكن لهم حجة على ذلك، فعوقبوا به.